Из Ваших слов следует, что источником чуда может быть Господь и только Господь?

Судя по определению, предложенному Виталием Васильевичем, да. У Господа прославлены они и до нее, но знает об этом лишь Он

А знаете ли Вы, каков был результат освидетельствования мощей преподобного Серафима? Что нисколько не умаляет для нас его святости

Да, если иметь в виду чудо как явление, идущее вразрез с привычными нам законами природы

египетские жрецы, Симон Волхв, священномученик Киприан (до обращения в христианство) также вызывали явления, идущие вразрез с привычными нам законами природы

Неужели Вы и в самом деле полагаете, что дьявол может нарушать законы природы (например, закон всемирного тяготения в случае с Симоном Волхвом)?

Не слишком ли большую власть над сотворённым Богом миром мы тем самым ему приписываем?

Я думаю, что он и присные его могут совершать то, что идет вразрез с привычными нам законами природы

Иисус Христос не поклонился ему в пустыне, и только поэтому камни не стали хлебами

То есть камни могли бы стать хлебами силой дьявола?

Батюшка, это Ваше мнение?

Это означает, что "князь мира" имеет власть лишь там, где ее не отвергают. Иисус Христос не поклонился ему в пустыне, и только поэтому камни не стали хлебами

И не Христу ли было предложено совершить это превращение?

Соответственно, не всякое явление, идущее вразрез с привычными нам законами природы, можно назвать чудом

А я разве возражаю против этого утверждения, говоря о том "Христос не поклонился ему в пустыне, и только поэтому камни не стали хлебами"?

"князь мира" имеет власть лишь там, где ее не отвергают. Иисус Христос не поклонился ему в пустыне, и только поэтому камни не стали хлебами

Некоторые не считают чудом и схождение Благодатного огня в Великую субботу!

Из Ваших слов получается (если следовать законам логики), что дьявол имеет возможность идти вразрез с привычными нам законами природы только там, где не отвергают его власти. Во власти дьявола было сделать из камней хлебы, но Иисус Христос отверг власть дьявола над Собой и над ситуацией, в которой Он находился на тот момент, и только поэтому камни не стали хлебами.

"И сбывается над ними пророчество Исайи, которое говорит: слухом услышите, и не уразумеете; и глазами смотреть будете, и не увидите; ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их" (Исайя 6, 9-10).

Истина для меня - это Жизнь.

Объясните мне, пожалуйста, как святые мощи помогают Вам преображать себя?

святым же по сути человек (и это очевидно) становится ещё при своей жизни.

Думаю, что здесь дело обстоит с точностью наоборот. Нетление мощей - это закон природы (во всяком случае, учитывая мои выжеизложенные рассуждения о влиянии на человеческое существо Божественной благодати, мне это кажется по меньшей мере логичным), а тление человеческого тела - его нарушение и отклонение от него.

Еще Господь говорит нам, что они - наши помощники и посредники в разговоре с Ним.

высоком предназначении христианских тел, как храмов Святого Духа

Но это было бы актуально, если бы Вы оказывали доверие чужому опыту.

Пойду читать Ваши последние лекции по риторике

Правда меня насторожило, что Вы оппонентов называете "противниками". Я лично Вашим противником быть не хочу

Та святость, о которой Вы говорите – это самый конец жизни и Вечная жизнь

Как Вы думаете, когда стал святым благоразумный разбойник?

если же вера и так сильна, а нужно скорее освободить место на кладбище, то те, кто в течение жизни исполнял Его законы, исполняют эти законы и после смерти, отдавая тело земле без следа (кроме костей) и освобождая место для других братий

...установленные Им законы тленности всего...

Судьба Тел Христа и Богородицы (а также некоторых других святых) не вписываются в общие законы, так как им предназначена особая миссия

Жившие рядом апостолы не менее близко ко Господу, не удостоились подобной чести - быть взятыми с телом

Напомню только еще раз "о смертности, тленности и безгрешной страстности" природы самого Иисуса Христа

Вы думаете, афонские монастыри испытывают земельный дефицит до такой степени?

а кто-то ещё задолго до своей кончины начинал проявлять свойства, свидетельствовавшие о его святости

Господь Бог закона тленности всего не устанавливал. Творение (и в первую очередь человек) призвано к нетлению и бессмертию. Смерть происходит и тление начинается там, где происходит отпадение от Источника Жизни, Источника Божественной благодати, поддерживающей всё, что ей причастно, в Бытии.