Режим безмыслия в таких серьёзных вопросах не совсем пригоден. Переключитесь!

Тьма есть, это - отсутствие света, но сущности она не имеет.

Разве не более важно что, несмотря на отсутствие сущности, зла все больше, и оно все более агрессивно и разрушительно?
А вот интересно, имеют ли сущность боль как производная безсущностной болезни и злая агрессия как производная безсущностного зла?

Объясните мне, пожалуйста, что значит выражение «Тьма есть».

Разве не более важно что, несмотря на отсутствие сущности, зла все больше, и оно все более агрессивно и разрушительно?

А вот интересно, имеют ли сущность боль как производная безсущностной болезни и злая агрессия как производная безсущностного зла?

Ваша версия?

Quote (VAV)
кто действует, тот и несет ответственность. Но Вы ли действуете?

А кто же по Вашему?

Quote (VAV)
Осталось понять: кто Вы – наблюдатель или участник?

Почему же лишь наблюдатель?

Зло есть явление отсутствия добра.

Так же, как и добро есть первоисточник по отношению к злу.

Но здесь надо различать понятия сущности явления и сущности как первоосновы.

Что-то мне кажется, мы сейчас пойдем по второму или третьему кругу

Я еще и крестиком вышивать умею

не хотел бы оказаться с Вами по разные стороны баррикад

Философия говорит о том,что боль как явление имеет сущность,так же как и болезнь.Но здесь надо различать понятия сущности явления и сущности как первоосновы.Когда говорилось о том что болезнь не имеет сущности,имелось ввиду что она не является тем сущим,которое служит первоисточником явления.Первоисточником явления в данном случае есть здоровый человек.Так же как и добро есть первоисточник по отношению к злу.

Дорогая Ксения, конечно это более важно, и это очень печально. Но как же сделать всех добрыми, если все наделены свободной волей?

Ксения, я Вас случайно не задел сегодня утром, когда летел на службу? Где Вы были в момент, когда пытались меня идентифицировать?

Ксения, я не знаю. Это область, которую знает только Создатель. Мы лишь выбираем разные версии и пытаемся в течение нашей короткой жизни проверить их истинность. Возможно после того, как мы покинем свои «плотные» тела, мы получим окончательные ответы, а может быть и нет.

Для Вас добро и Бог одно и то же?

А есть такое понятие как "первооснова сущности явления"?

Это как в притче о чисто выметенной и убранной душе, которая осталась пуста, не впустив в себя любовь, и тот кто жил в ней раньше вернулся, приведя с собой семерых злейших себя.

Сережа, Вы пролетели надо мной со страшной скоростью как стриж, как раз на переходе через дорогу, к девятке, и чуть-чуть не задели меня крылом. Я поняла, что если встану на Вашем пути, чтобы приветствовать Вас, может получиться ДПП (дорожно-пешеходное проишествие) и решила не искушать судьбу.

Ксения,Вы уж меня простите

Надо было чем-то в меня кинуть,сумкой например.

не могу заставить себя выходить из дома хотя бы на 10 минут раньше

А что мешает Вам ответить на эти вопросы с христианской точки зрения?

поставить Его во главу угла всего

Для таких как Вы, сомневающихся, существует следующая притча: В любом случае, человек, который верит не потеряет ничего: Если Господь существует, он приобретет все, а если нет – не потеряет ничего. А вот неверующий человек, в случае, если Господь существует, потеряет все!

А вот интересно, имеют ли сущность боль как производная безсущностной болезни и злая агрессия как производная безсущностного зла?

Желание понять Ваше субъективное видение мира не является для меня проблемой, ради которой стоит переключаться

Ну, тогда ждите, когда с вершин Шамбалы к Вам спустится нечто сияющее и сообщит Вам объективное знание обо всём существующем...

1. То, что у меня не христианская точка зрения.

Вот, скажите мне честно, неужели Вы знаете, что будет с Вами после смерти?

Не могу поставить Его куда бы то ни было, так как все вокруг есть Он. Это моя точка зрения.

1. Я в своем выборе не сомневаюсь.

2. С какой стати неверующий потеряет что-либо? Что бы потерять что-то, нужно это что-то иметь. У Вас что-нибудь есть?

Полагаю, что сущностью обладает только то, что сотворено Богом по Его определённому замыслу. Зло и болезни и непосредственно связанные с ними агрессия и боль Богом не сотворены, а потому и бессущностны.

Скажите пожалуйста, а кто же тогда сотворил болезни и страдания?

"Зло само по себе есть ничто, ибо оно не есть какое-либо существо и не имеет никакого состава. Нет, но душа, уклонившись от добродетели, делается страстною и рождает грех, потому и томится им, не находя в нём (для себя) естественного успокоения. И дерево разве имеет по естеству червей внутри себя? Но заводится в нём малая гнилость; от этой гнилости рождается червь, и сей самый червь съедает дерево. Так же и медь сама производит ржавчину, и сама опять поедается ржавчиной. И одежды сами производят моль, и эта же моль, от них происшедшая, их съедает и портит. Так и душа сама производит зло, которое прежде вовсе не существовало и не имеет, как я сказал, никакого состава; и опять сама мучится от зла."
Преподобный авва Дорофей.

Значит ли это, что Вы отрицаете троичность Господа?

Как Вы относитесь к Евангелию, если не как к Книге, данной людям самим Богом, именно для того, чтобы разъяснить для них все эти вопросы?

Выборе каком? Неверия?

Если Господь жив, значит существует и Царствие Небесное и ад, и действуют все заповеди, данные Господом. Не верующий в это человек, а значит, и не считающий нужным исполнять это, потеряет вечную жизнь и приобретет вечную смерть.

А если увижу, что ешь - накажу!"

Что бы обрести жизнь вечную достаточно я вижу требуется выполнить два условия:
1. веровать
2. исполнять заповеди
Достаточно ли только веровать или только исполнять? Или необходимо и веровать и исполнять?

если Вы действительно относитесь к Евангелию так, как сказали выше, смелее ищите там ответы на свои вопросы:
"8 И спросил Его некто из начальствующих: