Не правильнее ли было бы думать, что появление на свет людей после Адама и Евы - это процесс, в который Господь уже не вмешивается, и что этот процесс подобен камнепаду, когда один камень, оторвавшись от высокой скалы, при своём падении увлекает за собой тысячи других камней, лежащих на склоне ниже него - процесс, который, если он начался, уже не остановить?

"кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет" (Мк. 16,16)

Бесспорно, Он принимает участие в рождении каждого человека, вкладывая в него своим Промыслом душу

Я думаю, что слова эти обращены не ко всем подряд, а только к тем, кто сознательно отказывается от принятия Христовой веры. Кому больше дано, с того больше и спросится. О тех же, у которых такой возможности нет, у Него особое, свое попечение

Возможно ли такое, что люди ошибаются, что для животных нет места в Царствии Небесном? Если такое место все-таки есть, я думаю, что насельники этих племен где-то находятся рядом, так как они по уровню духовного развития в принципе мало отличаются от животных, все их усилия направлены, как и у животных на поддержание внешней жизни и основаны на инстинктах. Можно ли сказать, при этом, что они грешат?

Я не стану обсуждать эти слова Осипова - "когда святые Отцы говорят, что спасение только в лоне Православной Церкви, этим самым они не утверждают, что вхождение в нее возможно только через таинство Крещения"

"Традуционизм, то есть учение о передаче души вместе с телом от родителей, также известное из философской традиции, было подробно обосновано уже Тертуллианом, который отвергал платоновский спиритуализм и придерживался стоического учения о телесности души.

Мысль, конечно, интересная, но всё-таки это - люди, а на земле нет и не было ни одного человека (кроме Иисуса Христа), который бы жил и не согрешал. Незнание Божественного закона не освобождает от ответственности.

Крещение - это Таинство. И совершаться оно может не так, как написано в наших богослужебных уставах и не привычным для нас чином, но и в другой форме проявления Господом своей воли и всемогущества, в частности, через мученическую смерть. А возможно есть и другие, ведомые только Всемилостивому Богу

Кстати, мученическую смерть за Христа в мире ежегодно принимают десятки тысяч христиан, причем не прошедших Крещение по единственно, как мы полагаем, действенному Православному чину. Они, что, достойны спасения менее воинов - язычников, просто объявлявших себя христианами и крестившихся кровью, без трехкратного погружения в воду, чтения иереем соответствующих молитв и т.д. и т.п.?

И вообще, на каком основании мы так безапелляционно предрешаем посмертную участь людей, не имевших счастья принять крещение?

...не имевших счастья принять крещение в РПЦ?

Это учение, конечно, не беспочвенно...Но я думаю, что оно не означает, что процесс появления людей беспорядочен и подобен камнепаду. Иначе нужно было бы признать, что часть живущих на земле людей находятся вне Божественного плана о спасении человека

как Вы думаете, если не с зачатия, то с какого момента жизни Господь начинает принимать участие в судьбе человека?

Как объяснить, что есть вымоленные родителями дети?

какова судьба больных людей, которые не могут исповедовать Христа (обнаруживают это незнание) уже по другой причине - по состоянию своего здоровья. Что происходит с ними? Они что, тоже грешат, а значит не могут быть спасены?

А как Вы относитесь к мысли, что всех этих людей, включая и людей "дикого грубо-языческого центрально-африканского племени каннибалов" вымаливают? Вымаливают люди, которые молятся за весь мир – подвижники, монахи и отшельники, люди, составляющие основу православной цивилизации?

Думаю, что именно с зачатия

Думаю, что именно с зачатия. Через те или иные обстоятельства, которыми Господь окружает родителей будущего ребёнка.

Бог, обращаясь к пророку Иеремии, говорит: "Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя" (Иеремия 1:5)

Вы имеете в виду людей, которые, будем так говорить, больны "на голову"?

Отрицательно отношусь. Если бы я начал относиться к ней положительно, я бросил бы своё священство, посильные труды во славу Божию, бросил бы молитву, службы, всё бы бросил, лёг бы на диван животом кверху и начал бы тихо радоваться от сознания того, что какой-то безвестный афонский подвижник, молящийся за весь мир, вымаливает и меня, бездельника.

сам факт зачатия происходит по Его воле. Да и странно было бы предположить, что Господь самоустраняется от вопроса - быть или не быть зачатию, а как только зачатие произошло – Он тут как тут…

Да, именно этих

Если Вы, являясь насельником Православной цивилизации в здравом уме и памяти, тем более имея прямой обязанностью служение Господу, ляжете на диван – это одно дело. Совсем другое дело – те, о ком мы с Вами говорили только что

А о ком же тогда молитва на Великом повечерии: «Умири нашу жизнь, Господи; помилуй нас и мир Твой, и спаси души наша, яко благ и Человеколюбец»?

Каким, на Ваш взгляд, образом во всех вышеперечисленных и им подобных подразумеваемых вариантах проявляется воля Бога?

Эти люди безгрешны, если они родились без ума

Как бы кто о ком ни молился, спасти свою душу для Вечности можно, только предпринимая для этого соответствующие и достаточно немалые сознательные усилия.

Это только просьба. Как известно, не всякая просьба бывает исполняема.

Я думаю: воля Бога - "Вы свободны. Плодитесь и размножайтесь…"

Приведенные Вами выше примеры, скорее, на первый взгляд, говорят о том, что Господь не принимает участия в дальнейшем существовании этих людей

А если родились без ума, но агрессивны и опасны для общества? Все равно безгрешны?
Чего ж Вы отказываете в безгрешии людям, которые родились без духовной составляющей ума? Не все ли это равно, что родиться вообще без ума?

Не вижу, где в этой формуле умещается смысл слов св.Исаака Сирина...

В этой фразе много пессимизма. Она ставит под сомнение спасительную силу молитвы.
Мы же видим, Господь отвечает на нашу просьбу и до сих пор милует и нас и Cвой мир со всем, что в нем есть и плохого и хорошего

Тем самым Вы выражаете своё согласие с теорией традуционизма

Всё происходит по однажды данному закону. Это примерно так же, как с планетой Земля, которой было дано повеление произрастить "зелень, траву, сеющую семя...и древо плодовитое" (Быт.1,11). И произрастила земля то, что ей было повелено. Это же не значит, что Господь творил каждую травинку и продолжает это делать до сих пор. Точно также, я полагаю, и с людьми. Господом однажды дан закон, по которому зачинается, развивается и рождается человеческий организм как таковой - далее всё происходит, как говорится, по накатанной.

Господь начинает вмешиваться в жизнь человека после его рождения

Что же касается духовной составляющей ума, то она есть в каждом человеке, рождающемся на земле, потому как человек - это образ Божий.

Тело и низшая часть души, несомненно, дается человеку от родителей. Но, человек - это еще и образ Божий. Вот в формировании этого образа и не может не принимать участия Господь

А от зачатия до рождения что же?

И что же, образ Божий тоже развивается из семечка?

В статье, приведенной Вами, дана и критика этого направления (традуционизма), в частности из-за того, что она не объясняет происхождение души Иисуса Христа. А что Вы можете сказать по этому поводу?

Если душа Христа для прохождения Им земной миссии по спасению человеческого рода была бы специально сотворена, то это была бы особенная душа, не тождественная человеческой душе как таковой, которую необходимо было исцелить и исправить. А какая польза тогда была бы человеческой душе, на какое спасение ей можно было бы надеяться, если бы она не была воспринята Божественным Логосом в Свою Ипостась?

Господь начинает вмешиваться в жизнь человека после его рождения, включая в действие Свой Промысел