Если покаяние произошло по-настоящему, то тяжких грехов после этого принципиально не должно быть. Иначе что это за "перемена ума", если ничего по сути не изменилось? Но даже после истинной перемены ума возможны по немощи какие-то прегрешения, которые врачуются раскаянием. Покаяние - это начал начал, раскаяние - то, чем сопровождается процесс христианского совершенствования. "Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Мф. 5,48). Или эта фраза Вам также покажется протестантской?...

Во-первых, о. Иоанн Шаховской - не святой Отец. Во-вторых, я полностью с отцом Иоанном здесь согласен - изживание мелкого греха требует гораздо больших усилий в течение жизни, и называется такое изживание не иначе, как "христианское совершенствование".

Боюсь, что мы живем в такие времена, когда мы еще способны раскаиваться в совершенных грехах, и даже исповедоваться в них, но таинства метанойи ("покаяния") с нами так и не происходит

"Блаженнее тот, кто мог преступить и не преступил, и зло сотворить и не сотворил, нежели тот, кто влеком был к добру массою стремящихся к тому ревнителей"...

Вы не ответили на вопрос о гордыне: является ли она тяжким грехом или прегрешением?

Интересно, существует ли где-нибудь масса стремящихся к добру ревнителей…

Как Вы думаете, апостолы, приняв решение идти за Христом, кардинально изменили свой ум и образ жизни?

Напомню Вам апостола Петра, согрешившего тем, что отрекся

И что он делал всю оставшуюся жизнь? Христиански совершенствовался или каялся так, что глаза не просыхали от слез?

Почему Вы думаете, что закостенелый в грехах ум можно изменить сразу и навсегда?

Почему Вы бежите емкого слова «покаяние», заменяя его гораздо более мелким «совершенствование»?

своей мученической кровью подтвердили достаточно глубокую степень своего покаяния?

тем самым подтвердив, что степень перемены и их умов

Сколько человек, глубоко покаявшись при виде

Может быть своей кровью они все-таки подтвердили силу своей веры в Христа и смыли грехи?

О какой перемене ума можно говорить в отношении тысяч детей и даже младенцев, ставших мучениками во имя Христа, начиная с Вифлеемских?

Я уже не говорю о святых воинах, которые приняли смерть, проникнувшись просто состраданием к христианам

так и не успев даже принять крещение

Виталий Васильевич, о таком понятие, как "крещение кровью", Вам известно?

"Некто вопросил великих: как спасутся христиане последних веков, ибо нет уже арены открытого мученичества, когда исповедников Христовой веры забивали в колоды, бросали в темницы, распинали на крестах, отдавали на растерзание зверям, колесовали, отсекали руки или постепенно все члены тела, прободали копьями, обливали кипящим оловом или маслом, опускали в кипящие котлы, сжигали на горящих сковородах?

Боюсь, что мы живем в такие времена, когда мы еще способны раскаиваться в совершенных грехах, и даже исповедоваться в них, но таинства метанойи ("покаяния") с нами так и не происходит (со мной совершенно точно . Обречены ли мы на гибель?

Неужели Вас не утешает следующие слова из молитвы ко Святому Причастию

Батюшка, разумеется, известно. Да и сам примеры привожу в лекциях

Я уже не говорю о святых воинах, которые приняли смерть,... так и не успев даже принять крещение

Гордыня - это больше, чем грех. Это, по выражению святых Отцов - мать греха. Гордыня - это состояние души, которое производит из себя реальные греховные помыслы и сами грехи.

"Это я не грешу, это у меня состояние души такое..."

В таком случае не совсем понятны следующие слова:

В истинном покаянии раз и навсегда меняется ориентация ума, направление его работы, но не его качество. Качество шлифуется в процессе дальнейшего христианского совершенствования (в этом помогают человеку исповедь и раскаяние).

Батюшка, тема ведь не о крещении, а о покаянии

Сколько человек, глубоко покаявшись при виде...

О какой перемене ума можно говорить в отношении тысяч детей и даже младенцев, ставших мучениками во имя Христа, начиная с Вифлеемских? Я уже не говорю о святых воинах, которые приняли смерть, проникнувшись просто состраданием к христианам, так и не успев даже принять крещение...

коли уж речь пошла о святых воинах, то искренне не могу представить, каким образом воин-язычник Феоктист, участвовавший в истязаниях священномученика Киприана и мученицы Иустины (или находившийся рядом), внезапно объявивший себя христианином и тут же казненный ("принявший крещение кровью"), смог испытать всю глубину покаяния

Боюсь, что и само понятие греха в христианском смысле, в котором следовало каяться, ему было неведомо!

Я думаю, что изменение ума происходило весь этот некороткий период времени

Как вы думаете, когда была метанойя и была ли она вообще?

Оно было, и произошло оно в тот самый момент, когда Вы чётко для себя решили: прежней жизни - конец

Решить-то решила, но как назвать постоянное сваливание в прежнюю жизнь - то в один, то в другой грех?

Почему Вы не упоминаете, что для настоящего покаяния необходима ВЕРА?