На данный момент есть два варианта происходящего:
1. "Дешевые понты" и "стёб в адрес Церкви".
2. Миссионерский ход "священника новой генерации".
И как альтернатива самому вопросу - "личность священника обсуждению не подлежит".
Похоже, что однозначного ответа, почему о. Иоанн сыграл сомнительную роль в короткометражке по сценарию Охлобыстина, не будет.

Мне наиболее близки следующие из комментариев:
"Из писем архимандрита Иоанна Крестьянкина:

"....Священнику лицедействовать не подобает - это для него грех тяжкий. У меня на памяти живой пример - здесь в монастыре был наместник (имени не назову) и был иеродиакон (о имени тоже умолчу), они только облачились в благословенные одежды и прошли перед кинокамерой. В наших очах всё это кажется безобидным, а гнев Божий преследовал обоих всю оставшуюся жизнь до трагической кончины. Так что нет и не может быть благословения на роль священника в кино тому, кто служит Богу в сане у престола...."

"...А в отношении принятия сана Вы и сами с супругой ответили на этот вопрос: нет ни внутренних предпосылок, ни внешних, нет желания идти на мученичество. Ведь настоящее священство и есть мученичество..."

"...Скажу Вам сразу - помысл о рукоположении изгоните от себя раз и навсегда. Даже, если Вас и будут соблазнять такими предложениями. Опыт показывает, что пришедшие к Престолу от рок-музыки служить во спасение не могут. Я получаю столько писем от таких несчастных людей, но помощь им приходит только после того, как они снимают с себя сан. Некоторые вообще не могут стоять у престола, а некоторые опускаются на дно ада беззакониями такими, которые они и до принятия сана не делали. Так что имейте это в виду...."
и
"Нужно ли, обсуждать поведение и без того несчастного Охлобыстина?
Священничествующий актер или актерствующий священник, не суть ли, безумие?"

"Сарка́зм греч. σαρκασμός, от σαρκάζω, буквально «разрывать [мясо]») — один из видов сатирического изобличения, язвительная насмешка, высшая степень иронии, основанная не только на усиленном контрасте подразумеваемого и выражаемого, но и на немедленном намеренном обнажении подразумеваемого" (определение заимствовано из Википедии).

Где вы в этой статье увидели "немедленное намеренное обнажение подразумеваемого"? От начала до конца её - один только елей (пусть и очень своеобразный) в адрес "батюшки" Иоанна. Зато в адрес "традиционных" батюшек, в поте лица своего киснущих на своих душных приходах, обидного и язвительного было сказано действительно немало...

PS В свое время меня поразило житие преподобного Виталия Александрийского. Запомнилось и назидание, которым оно заканчивается:

Из следующих строк этого же комментария:"...Мне странно и даже печально, что в заметке видят один сарказм и издёвку – было бы совсем странным говорить о происходящем "от святых отец наших", молитвенно насупив брови и придав слогу благочестиво-назидательный вид..." видно, что сарказм и издевка все-таки есть, и относятся они к пути, который выбирает данный человек, решая для себя «те глубокие и давние проблемы». Основная же цель статьи – напомнить о существовании этих проблем, и в разговоре о них автор серьезен, так как их жертвой может стать не только о.Иоанн.

А в этих строках статьи мне видится явное сквозь сарказм предостережение об ответственности за свои действия перед Господом:
"...И нет никакой разницы, в запрете такой батюшка или не в запрете – благодать священства-то не смоешь, она до самого Страшного Суда словно солью каждое слово, каждый жест, каждое действие батюшки так и будет осолять!"

Я бы поверила в преддверии предстоящего собора, что о.Иоанн на своем опыте показал, что иногда на священников многодетных надо обращать внимание и как-то надо все-таки делиться. Я вот всегда думала, что в церкви "общак" (простите), и она помогает подняться новому приходу или даже мирянину (ну, это я, конечно, загнула...).
Так вот, на своем примере о.Иоанн эту проблемы высвечивает, а чтобы она светила ярче, дела, которые он творит поэтому такие "громкие".
Такая мысль у меня была - заостряет внимание на проблеме. Но... если бы я его не увидела в "Перисхилтоне" - что-то здесь не так...

Еще немного мыслей о. Иоанна Охлобыстина (не для обсуждения его личности, а для раздумий над его словами):
С одной стороны, я, наверно, не имею морального права говорить об этом, с другой — почему-то про это никто не говорит, или говорит, но не услышан