P.S. Вы так и не ответили - что означает "славить правь", что такое "пневма людей", что такое "библия русов" и что есть по Вашему "семантическое поле"?

Он же сам сказал -"Быстро у министра! Ответы требуют мысли!" - плохо пришельцу.
Его так колбасить всю ночь будет. А Вы собираетесь разбирать, что он хочет донести нам?

Добавлено (27.07.2010, 09:21)
---------------------------------------------
Известный историк и писатель Юрий Петухов, отвечает на вопрос [39]: Что объединяет древнейшие цивилизации – Египет и Шумер, культуру Хараппы в долине Инда и Чатал-Уюка в Малой Азии? Все они, как полагает он, были созданы на основе великой многотысячелетней цивилизации древних русов – изначального суперэтноса, о котором повествуют, в частности, библейские предания о едином народе и едином языке в "допотопные" времена. Этот первонарод, по утверждению автора, сложился действи-тельно на Святой земле, в Палестине-Ханаане. И люди этого суперэтноса называли себя русами. Спустя тысячелетия они были вытеснены со своей прародины молодыми протосемитскими народами, предками евреев и арабов. Однако и сейчас существуют прямые потомки древних русов – это современный рус-ский народ...
Неандертальцы, синантропы и другие архантропы не уничтожены людьми современного типа (Хомо-сапиенс сапиенс). Они ассимилированы русами-кроманьонцами (светлыми европеоидами), что и поро-дило в дальнейшем всю многообразную гамму рас, народов, народностей Евразии и Африки. Опытный взгляд антрополога без труда улавливает неандерталоидные признаки, как в африканских, так и в за-падноевропейских этнических группах. Подвидовые признаки синантропов лучше всего сохранились у народов монголоидной расы [39 С.14].
Одни роды «кроманьонцев» появились за сорок тысяч лет до н. э. и жили в кругу себе подобных, а другие активно смешивались. Сами архантропы, к сожалению, не дожили до наших дней. Меньше всего таких архантропных примесей в большой европеоидной расе. А внутри самой расы меньше всего их (практически нет) в малых расах: восточнобалтийской и центральновосточноевропейской. В эти малые расы и входят русские и частично балты (кроме эстонцев, они относятся к финно-угорскому типу и име-ют монголоидные признаки), скандинавы и восточные немцы (как правило, германизированные восточ-ные славяне) [39 С.9].
Топонимика и история земли, на которой появились первые русы, прторусы, сохранили для нас ис-ходный этноним. Сирийская пустыня, Сирия – вот что дошло до наших времен, спустя сорок тысяч лет сохраненное в языковых рамках тех народов, что пришли на место древних русов и проживают уже не первое тысячелетие в указанном регионе. Сурия, земля Сур – это достаточно поздний лингвистический «перевертыш», исходная основа, которого – Русия, Русь. Подобных перевертышей множество, взять хо-тя бы финикийский город Тир, древнее название которого Цур, что лингвистически есть тот же Сур-Рус [39 С.12].
Первые 5–10 тысячелетий проторусы проживали на своей прародине достаточно компактно, о чем убедительно свидетельствуют многочисленные стоянки, могильники. Земля, на которой они обитали в 40–30 тысячелетиях до н. э., была благодатным и теплым краем, покрытым лесами, лугами. На месте нынешней Сирийской пустыни простиралась бескрайняя лесостепь, обильная травами, зверьем и дичью [39 С.13].
Две великие цивилизации, Египет и Шумер, на века и тысячелетия оттеснили на второй план города и княжества Сурии-Русии-Палестины, огромной области в восточном Средиземноморье. В их тени преж-ние достижения базисного суперэтноса русов выглядели уже не столь броско и значительно. Надо заме-тить, что к четвертому тысячелетию до нашей эры ближневосточное этнокультурно-языковое ядро су-перэтноса русов основательно ослабло и регрессировало в результате постоянного испускания из себя выселков русов по всем направлениям. И, главное, вследствие просачивания внутрь этого разбухшего, аморфного ядра иноэтнического элемента и огромного давления с наружи (на каждое поселение) окру-жающих варварских предэтносов. Прежде всего, кавказаидно-ассироидных с севера и востока и прото-семитских с юга и юго-запада (из бескрайних степей Аравийского полуострова). И те и другие уже ос-новательно проникли по всем территориям расселения ближневосточных русов. И если кавказоидно-ассироидные гибридно-реликтовые этносы, имевшие большую долю примеси русов-бореалов и русов-индоевропейцев, привносили вслед за вторжением созидательно-организующие начала (центростреми-тельные силы, пример, гутты-кутии в Южной Месопотамии) и мирные способы производства, то прото-семиты (гибридный этномассив смешанных неандерталоидов, негроидов и русов-бореалов), бывшие дикими кочевниками-номадами, несли разрушение и опустошение (центробежные силы звериного эго-изма). Недаром они получили прозвища «хапиру» и «са-гас», что означало «подрезатели жизни», «голо-ворезы» [39 С.202,203].

Добавлено (27.07.2010, 09:28)
---------------------------------------------
Филистимская земля, в которую возвратился воскресший, в союзе с Богом Авраама, Авимелех, с этого момента символизирует идеал веры белых Русов, длящийся в сыне и внуке его и, через тысячелетия Церковь Завета, колодец клятвы, надежда на спасение возродится в Киевской, Татарской, Московской, Санкт-Петербургской, Советской Руси да, и по всей планете Земля. Земля, как и вера, характеризуется народом, который ее носит в сердце своем, ценит и, передает в любви потомкам. Филистимляне же, на древнееврейском этот этноним звучит как «пелиштим», на древнегреческом – «пеласги, беляски», то есть «белые, светлые, светоносные». Отсюда и, Палестина – «Бело-стан», «стан белых, русов», и, в общем, то, в научном мире, не отрицают принадлежность филистимлян к индоевропейцам, а из этого вывод, об их принадлежности к единому пранароду (языку бессознательной структуры людей), протоэтносу Русов.
И Авраам, чувствуя родство Заветной избранности с землей, суть верой Русов, при колодце ДОЧЕРИ КЛЯТВЫ, Завета, насадил рощу, для призвания света имени Господа, Бога вечного в любви. Важно знать, что символика Церкви-колодца, суть источника надежды-воды, текущей в него из глубин земли-веры, манифестируется ради насаждения в сердце человека рощи-сада Райского. Вера и надежда, очень важные атрибуты-принципы спасения в свете эфира Духа Святого, но жизнь, реальна, в воздухе-любви, которую и, производит, насаженная Авраамом роща, суть тексты Священного Писания, питаемые литургической символикой колодезной воды и, растущая из земли Русов, для страннической жизни всего мира, дней многих. Странническая жизнь, и есть жизнь вечная, из памятования о смерти рождается способность не привязываться к внешним предметам, искать символику вещей, то, что приближает в любви к Богу вечному. И многие дни-души Православной Церкви в вере, надежде и любви, из имени Авраам, стяжали умиранием, меру света Будущего века, вечности Творца.

Bender, он опять телепортировался куда-то. Сейчас у "своих" согласует дальнейший план дискуссии и вернётся. Что будем делать?