Быстро у министра! Ответы требуют мысли!

Добавлено (26.07.2010, 21:52)
---------------------------------------------
В словах «…окрестность…» и «…крестились…», один и тот же корень, что указывает на омовение тела самости, нави семантичесого поля в Иордане (явь), суть крещение совокупной информации, иду-щей от целостного организма и содержащей информационные послания всех инстанций пневмапсихо-логической структуры человека. Структура семантического поля в сознании людей осознается диалек-тической схемой «креста», где вертикаль символизирует внутреннее пространство бытия спасения, вы-раженного сверхсознанием человека («муж», суть явь во Христе). Сверхсознание доступно только ра-зумному бытию естественных эманаций жизни (тело прави, заповеди Творца), осознаваемых в воцер-ковленно-объективном состоянии пневмы человека. Оно достигаемого через преодоление грехопадения (нави, Иерусалим) в Таинствах Православной Церкви (тело слави), преображающих текстовые интуи-ции диалектического снятия противоречий между «мужем» и «женой», когда «жене» глава «муж», суть внимательное осознание Логосов Сущих в нас, через высвобождение Святого Духа из текстов Библии.
Грехопадение погрузило сознание людей в горизонталь внешнего пространства диалектической схе-мы «креста» семантического поля (нави), где правосторонние смыслы субъективно-сознательно-логического "я", ума людей («блудный сын (муж)»), фантазируются архетипами коллективного бессоз-нательного (мистическая навь). Архетипы, хранящиеся в мифах и сказках религий, определяют иска-женные проявления жизни, как левосторонние смыслы горизонтальной линии диалектического «кре-ста» во внешнем пространстве, фонтанирующие из инстинктов индивидуального бессознательного («блудной жены»). Таким образом, с точки зрения пневмапсихологисеской терапии, человек является продуктом собственного субъективного бессознательного, в которое погружено большинство его пси-хических структур: мы существуем в самих себе и ничего о себе не знаем. Исцеляет такое положение только таинство Крещения, как ОМОВЕНИЕ в слави, «жены» относительно «мужа». И крещения «му-жа» «…от него …» (самости Иоанна), как истинного, «…в Иордане…» (в надежде яви) воспринятого направления веры. Это именно тот, Дух веры, который соблюдал Иоанн Креститель, Дух Его. Но, ИС-ТИННЫЙ ДУХ ХРИСТОВ, суть свет Божий, можно видеть только «…исповедуя грехи свои». ИСПО-ВЕДУЯ [отдавать], иметь сполна ведение Я (таинственного механизма самости – имени Иоанн). Та-кое непоколебимое знание, открывающееся только в откровении света Божьего, извлекаемого в таинст-ве Покаяния из сокровенных смыслов Священного Писания, и в этом знании, суть многолетнем опыте, осознавать то, что мешает тебе лицезреть Христа, то есть грех (промах от световой цели) – падение во тьму. Такой опыт и позволяет Крестителю указать на негативный пример Покаяния, покаяния без пло-да, указать на спасение от противного: «Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева»?

Добавлено (26.07.2010, 22:08)
---------------------------------------------