http://serafimov.narod.ru/temmat/prichas_.html

А некоторые современные богословы считают так: "...Еще раз повторю свою позицию. Я убежден, что христианин должен стремиться к как можно более частому приобщению Тела и Крови Христовой, потому что в Христе он найдет силы для духовной жизни. Я верю, что творить добрые дела без помощи причастия крайне сложно, если не сказать невозможно. Я убежден, что никакое говение не сделает человека достойным Причастия, ибо кто может быть достойным Голгофской Жертвы? Но при этом я убежден, что человек должен стараться по мере своих сил очистить свое сердце от лукавых помыслов и тем паче дел. Для этого ему необходима исповедь, хранение канонических постов, участие в вечернем богослужении, прочтение усиленного молитвенного правила. – Все это помогает человеку ко встрече с Господом" (иерей Даниил Сысоев, "В защиту частого Причастия Святых Христовых Тайн").

И не только от него я слышала мнение, что достойным Причастия человек быть не может. Главное, подходить ко Святой чаше с сердцем сокрушенным и смиренным, зная, что недостоин.

Юля, большое спасибо за разъяснения по поводу того, что такое Евхаристия, но речь у нас здесь идёт о том, что конкретно подразумевается под "недостойностью" причащающегося человека. У Вас есть какие-то мысли по этому поводу?
И ещё. Юля, Вы - очередной участник нашего форума, кого я как модератор прошу не нарушать негласные правила данного раздела. Он, напомню, называется "Вопросы священнику", так что если есть желание высказаться именно в этом разделе, то нужно либо свои сообщения строить таким образом, чтобы в нём, наряду с авторскими мыслями, присутствовал ещё и вопрос к священнику (как minimum - один), либо открывать новую тему в другом разделе.

Причащаться Тела и Крови Господних есть существенная, необходимая, спасительная и утешительная обязанность каждого христианина. Это видно из слов Спасителя, которые Он изрек при обетовании таинства Евхаристии: "Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни "(Ин. 6:53-54).
Все мы причащаемся Одного и Того же Христа и становимся через это ближе, чем братьями и сестрами – одним Телом, Храмом Божиим, то есть каждый человек несёт ответственность за прочность этого единения.

Или Вы читаете только те темы, в обсуждении которых сами участвуете?

Насчёт всего остального. Юля, с моим студенческим, священническим, а теперь ещё и модераторским опытом я уже научился отличать высказывание людьми своих мыслей от конспектирования ими чужих, уж поверьте!

Причастие Святых Тайн - это свыше данная человеку возможность стать единым целым с Телом Христа, а через это в Духе Святом, Которым Это Тело было (и есть) пронизано с максимальной полнотой, стать близким и Отцу, что на более доступном языке звучало бы, как - ощутить в своей душе присутствие Божества, и тем утешиться как ни от чего другого в этой жизни.
Постепенное укоренение в человеке этого состояния помогает ему открыть для себя Вечность.
Соответственно, недостойно причащается тот, кто:
1. Этого не понимает, "не рассуждая о Теле Господнем";
2. Понимает, но не старается привести свои душу и тело в максимально возможное для человека соответствие принимаемой святыне посредством истинного покаяния;
3. Кается, и может быть даже истинно оплакивая при этом свои грехи, но не прощает в свою очередь чужие согрешения в свой адрес.

Молитва 5-я, святого Василия Великого:
Вем, Господи, яко недостойне причащаюся пречистаго Твоего Тела и честныя Твоея Крове, и повинен есмь, и суд себе ям и пию, не разсуждая Тела и Крове Тебе, Христа и Бога моего, но на щедроты Твоя дерзая, прихожду к Тебе, рекшему: ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь, во Мне пребывает, и Аз в нем. Умилосердися убо, Господи, и не обличи мя, грешнаго, но сотвори со мною по милости Твоей...