О. Евгений, спасибо за ссылку. Конечно, есть исключительные случаи, когда можно крестить без оглашения, если у человека опасность скорой смерти, во время войны на поле боя, если человек приехал из другого города на один день и желает креститься только в нашем соборе и в случае, если человек осознал свою православную веру, но редко, очень редко. Крещение без оглашения опасно большим числом крещённых, но малым числом истинно верующих людей. Вот и появляются в храмах большое число людей на большие праздники, ожидающие, получить святую воду, или освященные пасхи, какое-то потребительское отношение, не обязывающее их ни к чему. А постоянные прихожане заботятся больше о формальном исполнении правил, а не о том, чтобы послужить в храме Господу Богу, угодить Ему в вере, не имеют страха перед Богом. Ходят в храм, исполняют всё, а глубину веры не постигли.

Не понимаю, зачем о.Геннадий пытается изменять церковную традицию, сложившуюся веками? Ведь она имеет глубокий смысл. Здесь еще и вопросы послушания пастыря матери-церкви. Особенно бросается в глаза (если не брать вопросы катехизаторства):
1. Применение русского языка на службе
2. Чтение Евангелия спиной к престолу.
3. Служение при открытых Царских вратах.
4. Преломление Святых Даров.
5. Причастие без исповеди.

В ноябре появилась информация о том, что клирик Красноярской епархии протоиерей Геннадий Фаст был выведен за штат и переведен в Абакано-Кызыльскую епархию.

Пресс-служба Красноярской епархии: Протоиерей Геннадий Фаст подал прошение переводе в Абакано-Кызыльскую Епархию

http://www.pravmir.ru/protoierej-gennadij-fast-my-s/

Вроде как ни один из пунктов на спасение души не влияет.
Если высказать свои мысли по приведенным пунктам, то:
1. Русский язык относительно службы действительно не стоит применять. Столько стран ведет службу на церковно славянском языке, что разъединять нас ради этого не стоит. Но вот о новом переводе Библии все же необходимо задуматься.
2. Думается, что читать Евангелие нужнее в сторону верующих.
3. Сложный для меня вопрос. Если как награда это возможно, значит доступно, но тогда упраздняется смысл награждать кого-то такой привилегией.
4. Принципиально возможное действие, но абсолютно не нужное.
5. Само Причастие = очищению (... удостой меня неосужденно причаститься пречистых Твоих Таинств в оставление грехов и жизнь вечную. Аминь.) Думаю, что здесь не должно быть общего правила. Только на усмотрение духовника.

Хотелось бы услышать комментарии отца Евгения, как автора обсуждения статьи