как относиться к монахам, живущим "в скалах вместо птиц" (по выражению автора)? Как к нарушителям...

"Св. Василий находит неполным отшельнический идеал, вдохновляемый исканием личного, обособленного спасения и даже считает его противным закону любви, которая, по апостольскому выражению, "не ищет своего". Вместе с тем, духовные дары анахорета остаются бесплодными для братий. Наконец, в одиночестве легко родится самодовольство"

Спаситель находился в пустынном одиночестве сорок дней, а затем три года провел, выражаясь современным языком, в социальном служении, в мире, ничуть не лучшем чем тот, от которого бежал герой Лескова

Мне кажется, не стоит противопоставлять периоды жизни монаха - отшельничество и социальное служение.

периоды жизни монаха - отшельничество и социальное служение. Возможно, в этом противопоставлении (абсолютизированном отдельными форумчанами)...

дискуссия перерастает в спор, в которой одна сторона настойчиво добивается принятия всеми своих взглядов как единственно верных

позиции определились, и вряд ли кто-то откажется от своей. Для одних - отшельничество - высшая фаза монашеской жизни, ее апогей, для других - это подготовка к служению людям на новом, более высоком уровне, принесению в мир даров, обретенных "в скалах"

Пусть святые Отцы рассудят спорящих...

каждый спорящий (мне не очень нравится это слово)

В наследии святых отцов каждый ... может найти мысли, подтверждающие его правоту

Я лично разделяю взгляд на обсуждаемую проблему святителя Василия Великого

Кстати, позиции определились, и вряд ли кто-то откажется от своей. Для одних - отшельничество - высшая фаза монашеской жизни, ее апогей, для других - это подготовка к служению людям на новом, более высоком уровне, принесению в мир даров, обретенных "в скалах".

Н. Лесков противопоставил вторую позицию первой

Его оппоненты - первую второй. Я же полагаю, что противопоставлять не следует

Никто не будет спорить с тем, что и социальное христианство необходимо и полезно для души (как служащего, так и того, кому служат), но всему должно быть своё время, и восходить к Богу нужно от низших ступеней к высшим. К первым следует отнести как раз всё то, что связано со служением ближнему, а ко вторым - то, что связано с бытием, в той или иной степени отстранённым от жизни мира. Жизнь мира протекает во времени, христианин же призван к жизни в Вечности, для стяжания Которой всё-таки объективно необходимы достаточно специальные условия, которых и жаждали во все времена христианской истории искатели Вечности. Повторяю: всё, что касается духовной жизни и спасения человека, должно происходить в своё время - трудиться и служить ближнему необходимо, но и передаче эстафеты этого служения другим, идущим следом, и отстранению от этого делания в пользу жизни созерцательной тоже должен быть свой черёд

Виталий Васильевич, простите, но для начала полноценного участия в обсуждении темы необходимо всё-таки внимательно ознакомиться с содержанием всех предшествующих сообщений

восходить к Богу нужно от низших ступеней к высшим. К первым следует отнести как раз всё то, что связано со служением ближнему, а ко вторым - то, что связано с бытием, в той или иной степени отстранённым от жизни мира

подвигло меня к мнению о том, что Вы, оппонируя Лескову, заняли другую крайнюю, с моей точки зрения, позицию

Я же полагаю, что для одних подвижников высшей ступенью может стать отшельничество, но для других - служение людям (разумеется, не только в миру, но и в общежительном монастыре). Характерно, что многих подвижников, стремившихся к полному отшельничеству, Господь возвращал на стезю прямого (а не только уединенно-молитвенного) служения людям

преподобный Серафим для подвига духовного окормления мирян в мир не уходил - он просто открыл двери своей кельи всем ищущим слова утешения и вразумления. Согласитесь: дать возможность людям приходить к себе, не нарушая при этом привычного уклада жизни и не лишая себя возможности так же неразвлекаемо молиться, как это было и до своего откровения миру, и уйти в мир с целью полезного для мирян расточения своих духовных дарований, накопленных за время затвора (кстати, для истинного монаха это плохо представляемый в реальной жизни верх безумия - уйти в мир, расточить там все свои духовные дарования и через какое-то время стать таким же, как и все) - это принципиально различные модели жизни

Точка зрения Лескова: Богу угоден и человеку спасителен только один путь - путь служения человека человеку при полном неприятии пути отстранения от мира для созерцательной жизни. Точка зрения святых Отцов-исихастов (а именно исихазм является образом жизни, максимально благоприятным для реального обожения человека)

Виталий Васильевич, простите, но для начала полноценного участия в обсуждении темы необходимо всё-таки внимательно ознакомиться с содержанием всех предшествующих сообщений
Батюшка, простите и Вы меня, но именно "внимательное ознакомление с целью полноценного участия" и подвигло меня к мнению о том, что Вы, оппонируя Лескову, заняли другую крайнюю, с моей точки зрения, позицию:

Вы утрируете позицию Н. Лескова, приводя ее к виду, удобному для критики

Утверждение о том, что "именно исихазм является образом жизни, максимально благоприятным для реального обожения человека" является не догматом, а теологуменом, который я не разделяю

Мне не очень нравится, когда оппонент корректирует мой пост

тем самым несколько изменяя его смысл

боюсь, что ее участие в полемике завершилось

Лесков сам сделал свою точку зрения легко уязвимой для критики, сказав (я в очередной раз вынужден цитировать эти слова): "Птицы должны жить в скалах, а человек должен служить человеку"

- Как ты мог стереть грех моей жизни? - спросил Памфалона на полёте Ермий.
А Памфалон ему отвечал:
- Я не знаю, как я это сделал: я только видел, что ты затруднялся, а я захотел тебе пособить, как умел. Я всегда всё так делал, пока был на земле, и с этим иду я теперь в другую обитель

Тем самым уменьшая свои шансы на реальное обожение...

Ключевой же, опять таки по-моему сугубо личному мнению, фразой, несущей главную смысловую нагрузку, является ответ скомороха на вопрос Ермия

Батюшка, прошу Ваших молитв перед Господом за меня грешного