http://www.predanie.ru/mp3/Trostnikov/

http://www.webslivki.com/u62.html

Вот некоторые из непонятных и спорных моментов:
«Творец пытается с помощью этой прививки (духа к телу)сделать из нас двухприродное существо, телом пребывающее на земле, а духом на небесах. Бог поставил в нас рядом две несовместимые данности и возникает впечатление, будто он испытывает нас, сможем ли мы добиться бесконфликтного существования и хочет, чтобы мы его добились. Но сделать это нам чрезвычайно трудно». Получается, Господь изначально знал, что человеку будет трудно, и возникнут предпосылки к совершению грехопадения? Ведь инстинкты продолжения жизни первые люди приобрели вместе с телом.
Грехопадение первых людей было неизбежно?

2 Вспоминая свои неизжитые детские страхи, автор вводит языческое понятие «духа рода», "опекуна рода", или «гения рода», который заботится о сохранении человеческого рода и в действиях которого, якобы не принимает участия Господь. И все влюбленные люди, оказывается, исполняют волю не Господа, а именно этого "божка".
«Если бы Бог, вторгаясь в компетенцию им же назначенных опекунов рода сам беспокоился о воспоизводстве поколений, Он не ставил бы девство выше супружества… То, что апостол сказал о чадородии относится не к интересам Бога, а к интересам самой женщины. Это ей полезно родить, выращивать и воспитывать дитя, так как это отвлекает от блудной страсти, смиряет, приучает к самопожертвованию и вырабатывает много других качеств души, содействующих спасению».

3.Стр.54-«Так, на уровне венца Творения, возникает не свойственная никаким другим существам болезненная внутренняя антиномия: особь и род становятся врагами». – не согласна. Получается что Божие творение – несовершенно изначально?»

4.Стр.90-91. Ну как вам это нравится: «Есть у наших православных еще одно ошибочное мнение: Они утверждают, будто целью христианского брака является деторождение, что когда верующие супруги предохраняются или «высчитывают дни» то они совершают грех. Это тоже полная отсебятина.» и тут же:
«Одной из причин массового блуда на Западе является распространение предохранительных средств, позволяющих женщинам уклоняться от чадородия».

Добавлено (11.03.2011, 15:38)
---------------------------------------------
5.Стр.95.Опять выдвигается мысль что деторождение в семье не угодно Творцу – А как же Его первая заповедь: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю»?(Быт.1(28))

6.Постоянно встречающийся в книге термин «дурная бесконечность продолжения рода» неуместен и оскорбителен. Ведь ход продолжения человеческого рода будет остановлен Им, и больше никем тогда, когда придет время.

7. Как доказательство того, что Господу не угодно чадородие, Тростников приводит факт, что Им благословлено монашество больше. Господу, " нужны не новые и новые поколения, а святые люди". А где взять новых святых как не из новых поколений?
«Преподобные… начинают с того, что полностью отдают себя служению Господу, выполняя Его заповеди, а в состав этих заповедей биологическое воспроизведение людей не входит. Поэтому такой человек говорит: «Я отказываюсь участвовать в дурной бесконечности родовой жизни, я не хочу быть пересадочной станцией, на которой что-то выносят из почтового вагона, а что-то в него вносят. Я хочу быть терминалом, где поезд останавливается, ибо цель его движения достигнута. Я не собираюсь становиться звеном в цепи истории, я желаю, чтобы на мне закончилась история». - Не гордыней ли веет от таких размышлений? Так ли думает истинный монах? Во первых, многие из них идут в монастырь, уже продолжив свой род – имея в прошлом семьи и детей. А, во вторых, думаю, что мысль настоящего монаха такова: Я, многогрешный, попробую вымолить свой род, и лучше всего делать это в монастыре.

Добавлено (11.03.2011, 16:04)
---------------------------------------------
8.Стр.105. «Другая любовь, которую мы называли брачной любовью, любовной эйфорией или влюбленностью, есть нечто субъективное, выдуманное самим влюбленным, ибо это инстинктивная защитная реакция личности на императив вхождения в родовую жизнь, состоящая в персонификации безликого рода в образе другой личности».
Автор утверждает, что брачная любовь всегда зла? Что в ней нет Бога? А если она ответна и приводит к счастливому браку? Или в его представлении, брак – это тоже зло?
Эгоизм, ревность или чувство собственничества в любви свидетельствуют не о том, что в этих взаимоотношениях нет Бога, а в том, что человек страдает гордыней. Смиренный человек - смиренен во всем.
Автор отнимает у человека возможность любя, видеть за человеком Бога.

9.Стр.110. Удручает глава, где автор вводит языческое определение Вечной женственности.

10.Стр.139. «К глине же предъявляется как первое требование – не ответная любовь к скульптору, а именно податливость, уступчивость, а в случае жены эти качества будут вернее всего обеспечены при том условии что она будет бояться мужа. На то, что она будет ему послушна из любви он не может рассчитывать при ее эмоциональности связанной с «большей биологичностью»: сегодня она может любить мужа до истерии, а завтра охладеть к нему. Некоторая боязнь, не доходящая, конечно, до состояния вечной запуганности, тут вернее.» - автор отрицает в браке женскую любовь? А кто будет определять и обеспечивать этот оптимальный уровень боязни?

11.Стр.141. «Смысл христианского брака, таким образом, состоит не в культивировании физиологии в отношениях между супругами, а в ее преодолении» - не согласна. . Главное – любовь супругов, за которой стоит Божественная любовь.

12.Стр.143. – Выражение: «Путь спасения в браке – путь полного преодоления блудной страсти в семье» – нонсенс.

13. Стр.173.- Брак по здравому разсуждению, без первоначальных романтических чувств - нонсенс.

"МЫ – дерево, уходящее корнями вглубь веков. За нашей спиной – множество людей, которые существуют и сейчас. В Евангелии недаром дается долгий перечень родов и за каждым именем – целая жизнь. Это Родословие Христа, и каждое имя подтверждает связь Его с человеческими поколениями.
Существовал такой тест, когда из группы людей человек делал себе макет своего родового древа: выбирал «мать» и «отца», «бабушек» и «дедушек», «прабабушек» и «прадедушек» и т.д. Потом все они разворачивались друг за другом и тот кто стоял впереди опирался на руки своих "родителей", а через них и на руки всех предыдущих "родов".
Каждый, кто участвовал в этом тесте говорил о непередаваемом ощущении поддержки: «я – цветок, а они корни».

Так и каждый человек опирается плечами на предыдущее поколение, родившее его, хоть ушедшее из этого мира, но существующее в мире ином.

Мы – не мыльные пузыри. Мы приходим в мир, благодаря кому-то, и передаем дальше эстафету рода, кто-то будет жить благодаря нам.
Чем глубже корень, тем тяжелее свалить человека.
Ради укрепления нашей связи с почившими людьми церковью установлены поминальные субботы, на которых поминаются все почившие от века христиане.
Эту корневую связь ощутить необходимо. Без нее человек – перекати-поле, а с ней – силен".

Я думаю, что Богом устроено так , что человек подсознательно и сознательно ощущает не «дурную бесконечность» продолжения своего рода, а значит и рода человеческого, а именно его глубочайший смысл.

А как относиться к следующему постулату из его-же книги?

"Гордыня или эгоизм – естественны инстинкту самосохранения человеческой плоти.
Смирение, самопожертвование – неестественны природе человека. В смиренных людях побеждается «естества чин».
Значит, поступая по смирению, (т.е.так, как требует Господь) необходимо поступить против своей природы плоти".

А дальше, вся история человечества являет нам снежный ком нарастающего греха на земле.