В чем же свобода?

Дата: Четверг, 18.03.2010, 16:03 | Сообщение # 1

Группа: Уважаемые Пользователи

Сообщений: 831

Статус: Offline

Здравствуйте, батюшка!
Борясь со страстьми и похотьми и терпя постоянные неудачи, поняла, что свободной себя не вижу и не чувствую. То есть я как бы порабощена грехом.
Мы знаем, что «Бог создал человека свободным, почтив его умом и мудростью» - по св.Ефрему Сирину. Но по апостолу Павлу: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?»

В чем же свобода?

священник_Евгений

Дата: Четверг, 18.03.2010, 20:27 | Сообщение # 2

Группа: Полноправные Администраторы

Сообщений: 2582

Статус: Offline

Православное богословие различает в человеке две воли: естественную и гномическую. Реализация естественной воли, являющейся свойством природы человека, зависит от выбора человека и осуществляется волей гномической, которая в свою очередь является принадлежностью личности человека (гномическая от греческого слова "γνώμη" - мнение, выбор). Гномическая воля иначе называется избирательной волей, и факт её наличия в человеке обусловливает существование такого понятия, как "свобода воли". На самом деле ни о какой свободе воли подавляющего большинства людей, живших и живущих в условиях падшего мира, не может быть и речи – правильнее и справедливее было бы говорить об её ущербности, которая и заключается именно в необходимости постоянного выбора между добром и злом; будучи же вынужденным выбирать, человек от связанных с выбором колебаний испытывает страдания почти в той же степени, в какой он страдает и от сомнений по поводу правильности или неправильности сделанного им выбора, не говоря уже о тех страданиях, которые напрямую связаны с выбором неправильным, приводящим ко греху. Выбирает и страдает от того или иного выбора духовно несовершенный, несвободный человек, человек же духовно совершенный (святой), навыком обученный различать добро и зло, пребывает выше выбора и не ведает, по слову преподобного Максима Исповедника, "добровольно избранного греха благодаря непреложности произволения" - его естественная воля, превалируя над волей гномической, полностью согласуется с волей Божией, направляющей человека к обожению. В этом совпадении естественной человеческой воли и спасающей воли Божией и заключается духовная свобода человека. Не следует забывать, что помимо этих двух воль существует ещё и агрессивная и губительная бесовская воля, которая также может причинять страдания человеку, но эти страдания никак не отражаются на внутренней свободе человека, а только ещё более (при правильном духовном настрое человека) её увеличивают (вопреки той воле, которая эти страдания вызывает).

Scio me nihil scire

Ксения

Дата: Пятница, 19.03.2010, 13:07 | Сообщение # 3

Группа: Уважаемые Пользователи

Сообщений: 831

Статус: Offline

Спасибо, батюшка, за ответ, но, если честно, голову сломала. Значит свободными мы станем, став святыми?

священник_Евгений

Дата: Пятница, 19.03.2010, 21:05 | Сообщение # 4

Группа: Полноправные Администраторы

Сообщений: 2582

Статус: Offline