Я считаю, что сначала надо разобраться с православными сектами

Секта - это объединение людей вокруг лидера, имеющего свое личное понимание христианства, отличающееся от Церковного понимания, от учения Церкви

Видимо, Вы просто не сталкивались с православной сектой

Православному приходу ведь не обязательно называться сектой, но все основные качества секты бывают налицо.

В каком православном приходе Севастополя Вы обнаружили качества секты? Кто из пастырей, по Вашему мнению, имеет понимание христианства, отличное от учения Церкви?

есть приходы, где центром всего является батюшка, а не Христос. И это во всём. Вот Вам и секта. А затем и другие интересные вещи на таких приходах могут появиться, вплоть до чисто "сектантского" знака отличия - невозможности свободно покинуть это общество, что есть чисто сектантской идеологией. И это только начало...

Если священник не запрещен в служении Церковью,значит его учение соответствует учению Церкви.

Можно не отвечать на вопрос? По двум причинам. Во-первых, не хочу себе лишних проблем. А во-вторых, у нас есть целая иерархия церковная - епископ, благочинный, его помощники... вот это их работа (пардон, служение), за которое они будут "истязаны" на Суде. Ну а наше мирское дело - не обольщаться и ангелом, который может учить не так, как заповедали апостолы (по словам апостола Павла), и уж коль скоро видим неправильность учения на каком-либо приходе - то искать лучшего, т.к. душа одна у нас, и жизнь одна.
И вот по поводу секты - есть приходы, где центром всего является батюшка, а не Христос. И это во всём. Вот Вам и секта. А затем и другие интересные вещи на таких приходах могут появиться, вплоть до чисто "сектантского" знака отличия - невозможности свободно покинуть это общество, что есть чисто сектантской идеологией. И это только начало...

сейчас говорят во всех храмах только о спонсорах)))

Уважаемая Татьяна! Хочу Вам смиренно напомнить, так как, судя по Вашим словам, Вы в храмы давно не ходили (к сожалению), что как раньше, так и сейчас, центральное место в православном богослужении, как и во всем христианстве, занимает литургия. Хочется верить, что Вам это знакомо. Там, где нет литургии, нет и Церкви. А молитвы в храмах о жертвователях, благотворителях, благоукрасителях воздаются Господу сейчас так же, как и тогда, когда Вы ходили в храм. Но поверьте - это не главное в богослужении.
С уважением, Сергей.

Поучать меня не надо, это у вас получается очень нелепо.

А вы видимо, из всей Литургии только молитвы о жертвователях и благотворителях знаете.

сейчас говорят во всех храмах только о спонсорах)))

Вот вам и "православная секта" во главе с православным священником.

Ошибочно думать, что все православные суть действительно не сектанты и что все сектанты суть действительно не православные. Не всякий православный по имени таков по духу, и не всякий сектант по имени таков по духу, и в настоящее время в особенности можно встретить "православного" - настоящего сектанта по духу своему: фанатичного, нелюбовного, рационально узкого, упирающегося в человеческую точку, не алчущего, не жаждущего правды Божией, но пресыщенного горделивой своей правдой, строго судящего человека с вершины этой своей мнимой правды - внешне догматически правой, но лишенной рождения в Духе. И, наоборот, можно встретить сектанта, явно не понимающего смысл православного служения Богу в Духе и Истине, не признающего то или иное выражение церковной истины, но на самом деле таящего в себе много истинно Божьего, истинно любвеобильного во Христе, истинно братского к людям.

Но в чем практически состоит дух сектантства, против которого надо вооружаться молитвою и трезвением? Дух этот есть дух душевной (не духовной) ревности. Это - рационализация веры, блюдение чистоты веры и потеря глубины. Это ущерб любви. Некоторые православные по-сектантски защищают свое Православие, орудуя текстами Писания или канонами, как палками, браня сектантов, или своих же православных (примеры древних и новых расколов), защищая веру свою без надежды на Бога, без любви к человеку. И наоборот, в некоторых сектантах проявляется православный дух в отношении того или иного вопроса. Например, в отношении непонимания общения с Небесною Церковью (святыми) все сектанты будут "не признавать" этого общения, и не желая приобщаться к его опыту Духа, горделиво отвергать это общение, но один сектант будет обличать православных за их "идолопоклонство", другой - "отдаст суд Богу", и лишь кротко помолится о просвещении братьев православных светом истины. И тот, и другой будут вне опыта православного общения с Небесной Церковью, но один будет неправославно настроен (первый), другой - православно, и несмотря на свое неправославное исповедание веры, может быть, окажется пред Богом более православным, чем иной православный, общающийся со святыми чисто внешне - обрядно, но не поступающий в жизни по заповедям Евангельским, не стремящийся сердцем к духу святых.

Не согласен с термином "православная секта"

Так как же тогда этих несчастных величать?

Православные христиане.

Т.е. к подонку-сектанту