| Галина | Дата: Суббота, 09.01.2010, 12:34 | Сообщение # 1 |
Группа: Уважаемые Пользователи
Сообщений: 11
Статус: Offline
| 5 декабря 2009 года в результате пожара в пермском клубе "Хромая лошадь" сгорели или задохнулись более 140 человек. В основном это было 30-40-летние люди. У них остались сиротами дети, горе черным покрывалом навсегда легло на плечи их родителей, братьев, сестер. Зачем Бог допустил эти ранние смерти? Ведь эти люди могли еще жить и жить, приносить другим пользу. А когда дети умирают, погибают, или рождаются калеками на всю жизнь – где Божия справедливость? Почему столько страдания в мире? Ведь Бог – Бог любви?!
Сообщение отредактировал Галина - Суббота, 09.01.2010, 12:35 |
| |
| |
| священник_Евгений | Дата: Суббота, 09.01.2010, 14:27 | Сообщение # 2 |
Группа: Полноправные Администраторы
Сообщений: 2582
Статус: Offline
| В качестве ответа расскажу вам нечто вроде притчи.
Стоит на опушке леса надёжный и крепкий домик, в домике сидит человек, у этого человека всего для нормальной жизни достаточно – и денег хватает, и еды вдоволь, и вкусного сока несколько ящиков в подполе лежит, и книг душеполезных несколько полок, и жена на кухне уютно кастрюлями погромыхивает, и детишки с весёлыми криками на полу возятся. Короче, тепло, светло, и мухи не кусают. А на улице, за стенами домика творится невообразимое – вовсю хлещет кислотный дождь! Сидит этот человек, смотрит в окошко и вдруг видит: под деревом метрах в ста от дома что-то заманчиво блеснуло! Первая мысль: "Золото!". Рывок к двери! Сиди, человек, дома – на улице серная кислота с неба льётся! Но нет, не слышит человек призывов Божьих не делать глупостей, бежит, сломя голову, к заветной поманившей загадке. С человека кожа клочьями слазит, глаза на лбу от боли, но всё бежит и бежит человек, несмотря на ужасные страдания. Подбегает к дереву, поднимает блестящий предмет, подносит к глазам, и – о ужас! – это вовсе не кусок золота, а пробка от бутылки из-под водки! И чего тебе, человече, не сиделось дома, у Бога под крылом??? И кто виноват в том, что человек так пострадал? Разве Бог, Который по любви к этому человеку всячески его удерживал в спасительных родных пенатах?
Или ещё одна поучительная история, которую любит рассказывать уважаемый профессор Алексей Ильич Осипов, вспоминая о своём детстве. Однажды мама ему сказала: "Лёшенька, ручку на двери подъезда на морозе не лижи! Это очень опасно!". "Хорошо, мамочка!", - отвечает Лёшенька. Но стоило маме только отвернуться, как тут же Лёшенька провёл заманчивый эксперимент! Крику было на весь двор, когда Лёшенькин язык от ручки отмачивали! Кто виноват в случившемся – мама, из любви к сыну его вовремя предупредившая об опасности, или Лёшенька, маминого совета не послушавший?
Возвращаемся к пермской трагедии. Если бы пострадавшие люди вместо бодрствования на ночной дискотеке мирно спали дома, помолившись накануне и подготовившись к Причастию, чтобы на следующее утро пойти на субботнюю заупокойную Литургию и вспомнить своих усопших бабушек и дедушек, то и жили бы они сейчас и здравствовали, и родственники их не плакали бы сейчас от горя. А даже если люди и не пошли бы на следующее утро в храм, а просто подчинились бы естественному укладу человеческой жизни (днём – работать, ночью – спать) и не переворачивали бы Богом установленные нормы вверх тормашками, то и в этом случае они остались бы невредимы.
Случившееся, на мой взгляд, ничуть не противоречит понятию о Божественной справедливости и истине о том, что Бог есть Бог любви. Бог дал людям всё необходимое для того, чтобы они с успехом спасали свои души, живя в условиях активно действующей злой дьявольской силы, главное для этого средство – Богом учреждённая Церковь с предоставляемыми ею возможностями жить под спасительным покровом Божией благодати (значение здравого смысла, даже при недооценке значения Церкви в жизни человека, тоже не стоит отрицать). И кто виноват в том, что человек упускает такую возможность? Бог? А не сам ли человек? Глядя на проблему глобально, можно задаться вопросом: а не являются ли вообще все человеческие страдания следствием не недостатка Божьей любви к человечеству, а следствием человеческого греховного безрассудства и нежелания жить по-Божьему? Думаю, что ответ на этот вопрос очевиден.
Что касается того, почему безвинные дети умирают или погибают в нежном возрасте или рождаются калеками, то это – судьбы Божии, человеческим умом непостижимые. Вспоминается по этому поводу случай из древнего Патерика (Патерик – это описание различных случаев из жизни древних подвижников) – он отчасти помогает приоткрыть завесу тайну ранних смертей или аномальных рождений. Шли как-то по дороге старец с учеником. Видят – сидит в пыли у дороги безногий от рождения молодой парень и просит милостыню. Старец с учеником начали рассуждать: "Ну почему же всё так в жизни несправедливо? Вот, молодой красивый парень. Ему бы жить и жить, а он родился без ног и теперь побирается". Явился путникам ангел Божий и сказал: "Это – судьбы Божии, не пытайтесь их исследовать. Что же касается этого человека, то если бы он родился с ногами, то прошёл бы потом полмира с огнём и мечом"…
Scio me nihil scire
|
| |
| |
| Галина | Дата: Суббота, 09.01.2010, 23:00 | Сообщение # 3 |
|
Группа: Уважаемые Пользователи
Сообщений: 11
Статус: Offline
| Батюшка, это понятно, что если бы люди не пошли на эту злополучную ночную дискотеку, то они бы остались живы. Но они на неё пошли так же, как и многие другие на те же самые ночные дискотеки, только в других городах или в других районах той же самой Перми. Почему погибли именно эти люди? Они что, были грешнее всех остальных, что ли? Почему же Бог допустил именно эти смерти?
|
| |
| |
| священник_Евгений | Дата: Воскресенье, 10.01.2010, 16:49 | Сообщение # 4 |
|
Группа: Полноправные Администраторы
Сообщений: 2582
Статус: Offline
| Quote (Галина) Они что, были грешнее всех остальных, что ли?
Отвечаю цитатой из Священного Писания:
"В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те восемнадцать, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби её: на что она и землю занимает? Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом, - не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее" (Лк. 13,1-9). Quote (Галина) Почему же Бог допустил именно эти смерти?
Отвечу словами блаженного Августина (IV-V вв.):
"Жизнь сложна и полна искушений, и то, что ты когда-то смог стать хорошим, вовсе не означает, что ты когда-нибудь не сможешь вновь стать плохим". Цитаты "разжёвывать" не буду - надеюсь на Ваше самостоятельное проникновение в их смысл, который, надо сказать, не так уж и глубоко зарыт...
Scio me nihil scire
|
| |
| |
| Галина | Дата: Воскресенье, 17.01.2010, 22:46 | Сообщение # 5 |
|
Группа: Уважаемые Пользователи
Сообщений: 11
Статус: Offline
| Спасибо, батюшка, за ответы!
|
| |
| |
| священник_Евгений | Дата: Понедельник, 18.01.2010, 10:02 | Сообщение # 6 |
|
Группа: Полноправные Администраторы
Сообщений: 2582
Статус: Offline
| Quote (Галина) Спасибо, батюшка, за ответы!
Спасибо Вам за интересные вопросы!
Scio me nihil scire
|
| |
| |
| Виталий | Дата: Воскресенье, 05.12.2010, 10:23 | Сообщение # 7 |
Группа: Полноправные Администраторы
Сообщений: 696
Статус: Offline
| Батюшка, а как Бог, который есть любовь, может еще вразумить людей?
«Хромая лошадь» стала «мокрой»
В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всем — любовь
|
| |
| |
| священник_Евгений | Дата: Воскресенье, 05.12.2010, 12:46 | Сообщение # 8 |
|
Группа: Полноправные Администраторы
Сообщений: 2582
Статус: Offline
| Quote (Виталий) Батюшка, а как Бог, который есть любовь, может еще вразумить людей?
У Господа нет недостатка средств для достижения этой цели - напротив, в людях во все времена наблюдается сильнейший недостаток духовной восприимчивости к результатам применения таких средств...
Scio me nihil scire
|
| |
| |
