Когда у кого-нибудь из тех, кто приходит к нам обедать, наступает день рождения, наши сестры готовят ему подарок (чаще всего пекут торт).
Вот какими произведениями кулинарного искусства порадовали сестры сегодняшних именинников.
Еще в их честь звучало сегодня "Многая лета!"
Добавлено (31.03.2012, 00:25)
---------------------------------------------
Вот какую икону святого Димитрия получил недавно в подарок наш храм:
Сюжет, изображенный здесь, называется "Чудо о царе Калояне".
Добавлено (31.03.2012, 00:26)
---------------------------------------------
Немного об истории этого события:
ЧУДО О ПОГИБЕЛИ ЦАРЯ КАЛОЯНА
Наибольшее число чудес Св. Димитрия – 28 хронологически неупорядоченных историй – собрал Иоанн Ставракий (ХII в.), добавив к уже известным чудесам еще три новых. Среди вновь добавленных – чудо о погибели царя Калояна, рассказывающее о событиях времен 4-го похода крестоносцев. А именно 1207 год.
Надо отметить, что болгары воевали с Фессалониками, начиная с VIII века. Соседние по территории народы, пересекающиеся интересы, разные (до принятия болгарами христианства) религии – причин для военных конфликтов достаточно. Нападение болгар на Фессалоники в 837 году с трудом было отражено византийским войском.
С эпохи Августа до Диоклетиана императоры делили власть с сенатом , с Константина до Юстиниана – с церковью, с VI века, с подавления Юстинианом восстания «Ника» - императоры становятся единоличными автократорами. Государство – это земной образ небесного царства, а император – наместник Бога на земле.
Во время торжеств его приветствуют как «христолюбивого» и «равноапостольного». Он и царь, и первосвященник. Византийский император воплощал не только идею государственной власти, но также идею христианского смирения. В Великий четверг он омывал в храме Св. Софии ноги двенадцати беднейшим гражданам.
Во второй половине IX века начинает возрастать влияние церкви. Церковь методично отстаивает идею равноправия духовной и светской власти и проводит в жизнь христианизацию соседних народов с помощью церковных миссий. В рамках этой компании в 870-х годах Византия провела христианизацию Болгарии, а в 1018 году завоевала Западно-Болгарское царство.
Известно, что широкие народные массы Болгарии не смирились с фактом захватничества. После взятия Фессалоник норманнами в 1185 году, когда норманны, ворвавшись в базилику надругались над гробницей святого, выбив топорами чеканные украшения вокруг образа, сняли золотой венец, тогда и возникла легенда, будто Димитрий покинул Фессалоники и переселился к болгарам.
Кто помогал рождению легенды – сейчас сказать трудно, но в этом же году в Тырнове братья Петр и Асень (Арсен), возглавившие болгарское восстание против византийского правления, построили храм Св. Димитрия. Невероятным образом икона из фессалоникийской базилики святого очутилась во вновь отстроенном храме. Правда позже новый византийский император Исаак Ангел во время похода в Болгарию вернет икону византийцам, а младшего брата Петра и Асеня Ивана (Иоанна, Калояна) отправит в Константинополь на правах заложника. Но легенда останется жить.
Когда спустя десять лет при неясных обстоятельствах один за другим (1196-97 гг.) погибнут оба брата Калояна, вернувшийся из Византии Иоанн займет болгарский трон и продолжит их борьбу с Византией, а после падения Византии в 1204 – с основанным на ее территории государством крестоносцев – Латинской империей. У Иоанна была конкретная цель – основать на Балканском полуострове греко-болгарское царство со столицей в Константинополе, и первой помехой в достижении этой цели были крестоносцы.
Решающее сражение произошло в апреле 1205 года под Адрианополем. Закованные в тяжелые латы, малоподвижные западноевропейские рыцари попали в засаду и были почти полностью перебиты болгарами и половцами под командованием самого царя Иоанна. В плен попал и сам «латинский император» Бодуэн. По словам Роббера де Клари, летописца 4-го Крестового похода «были загублены три сотни рыцарей». Под мечами болгар пал цвет западного рыцарства.
Второй непреодолимой преградой к построению империи для Калояна стали антиболгарские настроения в Македонии и Фракии. Калоян мечом и репрессиями пытался изменить ситуацию на подчиненных территориях. Сам Иоанн называл себя Ромеоктонос (ромеобоец), а греки называли его Иваном-Собакой.
Кровавая кампания Калояна против греков прервалась нежданно – в 1207 году во время осады Фессалоник, при загадочных обстоятельствах он погиб. Предание повествует, что сам Св. Димитрий Солунский явился в палатку, в которой возлежал Калоян, и пронзил его копьем. Легенда, передаваемая Роббером де Клари, о явлении Св. Димитрия, пронзившего царя копьем, впоследствии стала одним из частых сюжетов в иконографии о Димитрии Солунском. Святой Димитрий восседает на коне, его конь копытом попирает Калояна, лежащего на земле, а Димитрий пронзает царя копьем.
Хотя одни историки говорят, что Калоян был умерщвлен наемным убийцей, подосланным латинянами, другие, что стал жертвой заговора устроенного или его женой или сыном вместе с болгарской знатью, третьи, что он умер от воспаления легких, как бы там ни было, но на следующий день после убийства Калояна болгары сняли осаду Солуни и вместе с телом военачальника отправились в Тырново.
Позже, на Руси, жители русских городов, находясь во вражеской осаде, призывали на помощь Св. Димитрия и просили поразить неприятеля, как он когда-то поразил царя Калояна.
