Добавлено (21.02.2011, 15:14)
---------------------------------------------
Хотелось еще рассказать о тамошней святыне – Иконе Божией матери – Святогорская, очень почитаемой. По воскресениям перед Ней братией служится трогательнейшая служба – параклисис Божией матери с акафистом. От слез тогда невозможно удержаться. Чувствуется явно, как Она укрывает всех Честным Своим Омофором.
«30 июля в Святогорскую Свято-Успенскую Лавру приезжают тысячи паломников, чтобы помолиться у величайшей святыни Донбасса - чествуемой в этот день Святогорской иконы Божией Матери. В дореволюционные годы в монастыре были почитаемы две Святогорские иконы Божией Матери: одна - древняя, не сохранившаяся до наших дней; другая - один из ее списков, находящийся в настоящее время в обители. Древняя чудотворная икона была одной из тех немногих икон, которые уцелели от разграбления Святогорского монастыря в 1787 году. С давних времен она почиталась чудотворной и, в свое время, некоторые жители города Славянска получили от нее исцеление. Была украшена сребро-позлащенной ризой с драгоценными камнями. После закрытия монастыря в 1922 году место нахождения иконы остается неизвестным.Написание нынешней Святогорской иконы Божией Матери предание относит к XIX веку. Одному афонскому старцу, приехавшему в Святые Горы вскорости по открытии монастыря в 1844 году, очень понравилась Святогорская обитель. Скорбя о том, что он ничего не может пожертвовать, афонский инок в дар обители написал эту икону. Образ этот долгое время находился в Иоанно-Предтеченской пещерной церкви и был благодатно сохранен не только от сырости, но и от пожара. В советское время Святогорский образ Божией Матери был чудесно сохранен благочестивыми людьми. В сентябре 1992 года икону крестным ходом перенесли в Святогорский монастырь и поставили в Успенском соборе. С тех пор многие больные различными недугами получили исцеление после усердной литвы перед иконой Святогорской Богородицы, а иногда недужным посылалось здравие после помазания маслом от лампады, горящей перед ней, или прикладывания к больному месту засушенных цветков, украшавших икону. Множество золотых и серебряных подвесок у чудотворного образа явно свидетельствуют о совершившихся чудесах и милости к грешному роду человеческому Царицы Небесной".

Добавлено (21.02.2011, 15:16)
---------------------------------------------

Добавлено (28.02.2011, 15:19)
---------------------------------------------
"В 1844 году, в Святогорскую обитель из Глинской пустыни, пришел простой монах Иннокентий. Кто бы мог подумать, что через несколько поколений его будут почитать его как великого святого, Иоанна Затворника Святогорского.
Иеросхимонах Иоанн (в миру — Иван Крюков) родился в Курске в 1795 г. в бедной семье. С детства ему пришлось испытать много несправедливости. Отданный учеником в изразцовую мастерскую Иван на протяжении семи лет был вынужден терпеть побои и издевательства хозяина. Через некоторое время после завершения ученичества он женился, открыл свое изразцовое заведение, а чуть позже — два постоялых двора и трактир. Но было у Ивана Крюкова призвание, он мечтал с ранних лет о монашеском служении. Исполнить свою мечту Иван смог только в зрелом возрасте, после смерти жены и родителей.
В 38 лет он приходит в Глинскую пустынь и полтора года является послушником, только после чего получает право носить рясу. Уже в послушнический период Иоанн прославился способностью исцелять больных. В монастыре он овладевает грамотой. Хозяйственность послушника была замечена, и он вскоре становится экономом. Когда был вновь открыт монастырь в Святых Горах, Иоанна направляют туда. Там он тоже получает послушание эконома.
Вот что о его деятельности пишет Василий Немирович-Данченко: «Иоанн и тут обнаружил присущие ему характер и решительность. Не предупредив, он распорядился „отсечь“ часть горы под гостинницу. Против него поднялось все, но он поборол препятствия и гора была „отсечена“. Иоанн вел войну с управителем Потемкиных, вступался за ограбленное ими крестьянство, и хотя на сем пути был смиряем настоятелем, но как упорное козлище, исполнив наложенное на него послушание, вновь вступал в бой с господскими холопами и отсекал горы. Потом уж его и смирять перестали — махнули рукой. В конце концов, впрочем, оказалось, что Иоанн был прав, за что на него наложили мантию. Вообще, в эту пору своей деятельности, малограмотный, энергический, не знающий устали, упрямый и изобретательный, Иоанн совершенно подходит к типу северного монаха-соловчанина. Затем Иоанн, а в мантии Иоанникий, является опять гостинником, опять „отсекает“ горы, роется в земле, как крот, отыскивает и находит старые подземные храмы, собственноручно выбивает для них из цельных диких камней престолы».
Чуть позже Иоанникия рукоположили в иеромонахи и определили духовником к богомольцам. В этой должности он принимает активное участие в восстановлении подземных ходов. То, что иеромонаха Иоанникия определили на столь ответственное послушание, означало одно — духовную зрелость. Но вряд ли духовное окормление верующих было его настоящим призванием — все-таки на этой должности требовались образованность и красноречие. И тогда Иоанникий решает принять великую схиму и уйти в затвор.
Великая схима, или образ ангельский, — высшая степень иноческого деяния, очень часто ее сравнивают со смертью при жизни. При постриге в нее монах дает обет полного отречения от мира и всего мирского. Образ ангельский — великая честь для монаха, но требования, которым должен соответствовать принимающий великую схиму, настолько жесткие, что выдержать пробу способны единицы. Прежде всего будущий схимонах обязан доказать братии, что им движет смирение, а не гордыня."

Добавлено (28.02.2011, 15:21)
---------------------------------------------
«Убедившись, что Иоанникий не превозносится, — пишет Немирович-Данченко, — а жаждет подвига, Арсений приказал ему затвориться в простой жилой келье и запереть ставни. Трудно было одолеть Иоанникию в первое время ужас одиночества, особенно по ночам. Но он привык и затем перебрался в меловую скалу. Настоятель все еще отговаривал его. Стояли холода, печи там не было и устраивать ее не дозволялось, но монах не внял. Наконец, ему разрешили затвориться совсем. Ввели в меловую пещеру — и заперли на замок. В дверях было проделано малое оконце для передачи пищи и пития.
Холод стоял там, как в леднике. Узкая щель в наружу — тьмы не разгоняла. В щели только брезжил свет, не озарявший кельи. Гроб, а в гробу немного соломы — вот все, что дали с собой затворнику. Он удвоил вес вериг и, измаривая себя, делал в сутки по семисот поклонов земных, по сто поясных, молитв Иисусовых произносил по тысяче, столько же Богородичных. Так прошел целый год безвыходного пребывания в затворе, самый трудный год, потому что тело заточника еще только привыкало к сырости и холоду. Утомленный ложился он в свой гроб — и вновь подымался от озноба. Сырость стояла такая, что одежда и белье более месяца не выдерживали, истлевали и распадались. Пробовали его испытывать — выводили на свет, приказывали остаться, но Иоанникий неизменно уходил назад. Так прошло еще шесть месяцев, по истечении которых его постригли в схиму и опять назвали Иоанном, разрешили приобщаться два раза в месяц, а в посты еженедельно». Семнадцать лет иеросхимонах Иоанн, вплоть до своей смерти в 1867 г., провел в затворе. Не так давно Иоанн Затворник был канонизирован, его мощи находятся в Успенском соборе, а могила — место паломничества."

Добавлено (28.02.2011, 15:35)
---------------------------------------------
Книги, требы, очень дешевы – в 2 раза точно дешевле, чем в других местах. На длительные требы – фиксированные цены, а на единичные – оплата по желанию. Все это, конечно, не самое главное, но это привлекает, является свидетельством гостеприимства и нестяжания.
Охраняют порядок везде посты казаков по всему пути следования к пещерам и на гору. Такой пост находится и у ворот обители. Охраняют от курортников, пытающихся прорваться внутрь в неподобающем виде. Заставляют хотя - бы купить косынку и повязать на бедра и в таком уже полунелепом виде (что поделаешь?) пропускают. Так что «от ворот поворот» не бывает никому.

Добавлено (28.09.2011, 16:00)
---------------------------------------------
На днях вернулась опять из Святогорска. Как же я соскучилась по всем вам!
Чудно было и в этот раз в Святогорье. На этот раз, в мой осенний приезд нельзя было не обратить внимание на прекрасные цветы. Вот именно в таких местах мне явно чувствуется, что мы живем, все-таки, не в юдоли плача и страданий, а в преддверьи Рая.

Вид Святогорской лавры с другого берега Донца.


Такая чудная икона Святогорского образа Божией матери, вышитая бисером, висит на одном из этажей паломнической гостиницы.

Как прекрасно пахла эта роза!
RL=http://www.radikal.ru][/URL]


И эти…



Вот такое осеннее разноцветье…



«Я вас так люблю… а нет ли у вас рыбки? Ведь сегодня день непостный…»

Монастырь то монастырь, а ухо разорвано…


Вид с вершины меловой горы, (а значит с подножия Никольского храма), с на реку, на братские корпуса и на сам храм…

Добавлено (29.09.2011, 16:35)
---------------------------------------------
Однако народная мудрость гласит: свято место пусто не бывает. И если храм был построен на земле, значит, эта земля посвящена Богу, а поэтому рано или поздно он должен возродиться здесь.
Так и произошло. В самом начале ХХI века на высоком холме посреди села вновь появилась красавица церковь, названная в честь иконы Богородицы «Всех скорбящих радость» - как и та, что была построена здесь в ХIX столетии и разрушена в ХХ.
Эта церковь была создана усилиями двух братьев Сергея и Владимира Луневых. Один из братьев - Сергей Лунев - купил в 1991 г. участок в Богородичном под дачу. От местных старожилов он узнал, что на этом месте раньше стояла церковь во имя Пресвятой Богородицы. В безбожные времена воинствующие атеисты ее не просто разрушили, но ради еще большего надругательства над святыней устроили именно на этом месте огромную свалку мусора.
Лунев был в замешательстве: строить дом на месте храма он не решался. Но вскоре в Святогорском монастыре он встретил монаха и поделился с ним своими сомнениями. Монах сказал: «Ничего случайного не бывает. А дом ставить можно - лишь бы туалет не оказался на месте алтаря». Но сомнения у Лунева оставались, он снова задавал священнослужителям такие же вопросы, ответы получал аналогичные.
После этого дом построил, все же сместив место, где, по его предположениям, стоял храм, а на его месте разбил газон с зеленой травой.
Пока возводили дом, строители и сам Лунев часто перед работой заходили в возрождаемый Свято-Успенский Собор монастыря. Его восстановлением занимался преуспевающий бизнесмен Виктор Нусенкис, в прошлом горный инженер, которого Лунев знал по работе на шахте. За последние 10 лет Нусенкис построил и восстановил множество церквей и монастырей в Украине, России, Израиле, Греции. Это восхищало Лунева и вдохновило его на строительство храма в Богородичном.
Шутка ли сказать - построить храм! На это нужны огромные средства, энергия, знания и многое другое.
И все-таки Сергей Лунев решился строить храм! Поддержал эту идею и брат Владимир. В начале марта 1997 г. в прощеное воскресенье Сергей Лунев вместе с женой Людмилой отправился к наместнику Святогорского монастыря архимандриту Арсению (ныне уже епископу) с предложением совместно построить в Богородичном храм.

Добавлено (29.09.2011, 16:37)
---------------------------------------------
Тот сказал, что надо сначала получить благословение на это епископа Алипия. Поехали к владыке в Горловку, и тот с радостью дал свое благословение.
Место было выбрано во всех отношениях замечательное: с высокого живописного холма церковь должна быть видна издалека отовсюду, и оттуда открывался красивый вид на заповедные Святогорские окрестности.
В 2000 году утвердили проект. Остановились на варианте, предложенном донецким архитектором Владимиром Ануфриенко (затем в него внес много изменений сам Сергей Лунев), проект благословил митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион.

Добавлено (09.02.2012, 00:45)
---------------------------------------------
Моя поездка, как всегда, была наполнена впечатлениями – и грустными и добрыми.
Меня уже здесь помнят, улыбаются и здороваются. Чудные службы, благоговейные. Особенно запомнилась вечерняя в пещерном храме преподобных Антония и Феодосия.
Послушание на кухне. Знаете, какой самый вкусный в мире десерт? Свежий хлеб с маслом и сладкий чай. Вот где начинаешь чувствовать настоящий вкус простой еды. А то дома никак не можешь выбрать печенье: то – невкусное, а это – надоело…

«Голубиный рэкет», как сказала продавщица из ларька, куда я подошла за пирожком. Не успела я взять покупку в руки, как на каждое плечо уселись по голубю, с настойчивым предложением – поделиться. Пришлось насыпать крошки в ладонь, оба смельчака тут же уселись на руку и немедленно подрались прямо перед моим носом…

Маленькая, пожилая, плохо одетая женщина, моя соседка по комнате. У правнучки 6 лет – опухоль головного мозга, но надежда есть. Собирали им всем миром 80 тысяч гривен на операцию. Они продали двухкомнатную квартиру, какую-то сумму дала церковь, какую-то –собрали, кинув клич по городу Славянску, где живут. Мэр Славянска обещает не оставить на улице, но сейчас – все вещи упакованы, и они практически без жилья. Едут в Киев, куда раньше уже увезли девочку, готовить к операции. Они с сыном (дедушкой) остановились на пару дней в Лавре, чтобы потом добираться до Киева – электричками (чтобы бесплатно), и быть во время операции с девочкой. А девочка – сирота, мама и папа погибли в автокатастрофе. К этим собранным средствам еще врачи просят 2 тыс.грн., на какое-то лекарство и бабушка ума не приложит, где их взять. Говорит, «наверное, буду стоять и просить у Киево-Печерской лавры, Господь не оставит». Действительно, в таких ситуациях надежда только на Него. Мы собрали им, кто сколько мог в дорогу – какую-то одежду, еду… Помолитесь о болящей отроковице Наталии…И таких, тяжелых судеб и ситуаций там – сколько угодно. Как сказала одна девушка, наслушаешься здесь о них, и поймешь, что у тебя в жизни все нормально…

Друга соседка, с необычными добрыми глазами, какими-то лучистыми. Приезжала с каким-то вопросом к владыке. Потом уже призналась, что – инокиня из женского скита.

Уже перед отъездом я пошла посмотреть, где келия духовника Лавры архимандрита Серафима. Я знала, что к нему запись, очень много людей всегда и попасть не планировала. Захожу: очередь – человек 20. Мрачные лица, все в своих проблемах и скорбях. Какая-то женщина вслух читает. Собираюсь уходить, и вдруг шепот: идет. Старец сам выходит к нам. И такую чудную проповедь со словами утешения произносит для всех – лица людей стали светлее и умиротвореннее. И в конце ее говорит: «всегда молитесь святой блаженной Ксении. Я очень люблю эту святую. Когда я был в Петербурге у ее часовни, видел, сколько людей приходит к ней. А, скажите, идут ли к пересохшему источнику? Очень многим помогает она» Тут уж грех было мне не подойти под его благословение. Вот такой подарок получила я от матушки Ксении.

Снежные кружева


Автопортрет


Улыбающиеся кресты


Долго пыталась понять, что за сюжет изображает эта фреска и наконец, вспомнила.
Вот как описывается этот эпизод в «Очерке жизни в Бозе почившего Святогорской Успенской пустыни настоятеля, архимандрита Германа» (1894) А.Ф. Ковалевского: «Приняв жезл игуменский, а с ним и многоразличные заботы настоятельства, отец Герман, возвратившись из Харькова в свою обитель и отслужив в ней первую литургию как игумен, а после нее — панихиду по своем незабвенном предместнике, задумался в своей келий и стал унывать, что не в состоянии будет он понести возложенное на него иго. В этих мыслях ой склонился на одр и задремал, и видит пред собою Богоматерь, а по сторонам Ее —святителя Николая Чудотворца и святителя Германа Патриарха — своего Ангела; Богоматерь держала в руках небольшую трость и, показывая ему ее, сказала: "Почто унываешь? Не ты будешь управлять обителью, а Я: ты в руках Моих будешь, как эта трость!" Мгновенно проснувшись, почувствовал он мир и радость в душе, успокоился и повеселел, возложив все свое упование на Богоматерь во всех своих делах».